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画出现于北朝后期，传自于中原，有乘坐龙车、凤辇的东王公、西王母，蛇身人面的伏羲氏、女娲氏，昂首飞腾的东方之神青龙，振翼奔腾的西方之神——白虎，展翅欲飞的南方之神——朱雀，龟蛇相交的北方之神——玄武，两...
樊锦诗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112863446.html
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“街东街西”，指长安朱雀门大街东西各大寺。《资治通鉴·唐纪·宝历二年(826)》有“上幸兴福寺，观沙门文溆俗讲”的记载。俗讲的大盛应在这一时期。晚唐日本僧人圆仁记录了更详细的俗讲资料。他是开成五年(...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353864304.html
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影响”，杨晓东等先生也从此说。从考古文物来看，“青龙”、“白虎”与“朱雀”、“玄武”的图画在云南曾数次发现。此四物汉末被看作是“四灵”，象征祥瑞。这里把11、12开称名为“青龙”、“白虎”，却看不到...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523266928.html
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石门四重：头道门(即隧道门)楣上的梯形石材，上刻相对而立的两只朱雀。示意其为宫室的南门。地宫前室北壁两角各置有一护法石狮。石狮为吉祥物，佛教用作护法神，因《传说太子瑞应经》中有佛出世时，五百狮子从雪山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322968067.html
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县人”(图9)这样的写法。碑头的中间是朱雀，左右有青龙、白虎，其下是有三足乌的 我在云南亲眼见到了六朝时代遗留至今的宝子、龙颜两块石碑的方笔，《晋代司马芳残碑》及古阳洞的《太和七年孙秋生造像记》的方笔...
上原和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092580768.html
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群贤裹直心寺比丘尼总静的行状。大理石水盘在寺前，四方形，上有青龙、白虎、朱雀、玄武四神及实相花纹等，颇壮丽，应为唐末之物。余者还有金代的居士寿塔铭，以及状若唐宋间的石塔、石盖等散件。 四、淳化金川弯...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
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’，由是江左大法遂兴。”康僧会的到来，使南京有了第一座寺庙（建初寺地在今南京中华门内镇淮桥即原朱雀桥西北一带），第一个因佛教而得名的里坊行政建置，同时也大大促进了江南地区的佛教传播事业。
根据...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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河北磁县湾漳北朝墓》，《考古》1990年7期。）。茹茹公主墓的壁画面积达150平方米。自墓道入口处依次绘青龙、白虎，仪仗行列，镇墓威神及凤鸟、羽人。墓道地面两边绘花卉图案，甬道券顶门墙上绘朱雀及...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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上升的“近世新族”，终于取代豪门世族而成为封建政权的主要支柱。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡的这首诗，形象地描绘了社会重心的转移。这种转移，从价值论角度看，...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
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说法，那就是东方青龙七星、西方白虎七星、南方朱雀七星、北方玄武七星。到了两汉时代，这种观念开始普及。尤其此时随着印度佛教思想的传入，五行观念，道家的神仙思想，儒生的天命论的谶纬思想(特别是董仲舒的天人...
李连荣
|五明研究|
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